Gli stranieri a Perugia nella legislazione statutaria (XIII-XIV)
(con integrazioni e dati a confronto)
di Fulvia Serpico |
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Indice
- Premessa
- Perugia (breve scheda)
- Lo statuto del MCCCLXII
Parte I:
- I Forenses a Perugia nel panorama demografico: dagli estimi Catastali (VIII-XV) e censimenti. Come diventare cittadino.
- Lo Statuto del 1342 e successive integrazioni: accatastamento e cittadinanza.(anche Statuto dell’Armario 1436)
- Le principali attività economiche dei Forenses: dai dati catastali dei cuoiai e calzolai (XIII-XV)
- Ebrei come stranieri: dallo Statuto. Intergazioni e confronti
Parte II
- Gli stranieri nell’ordinamento statutario. Alcuni casi
- Giurisdizione civile
- giurisdizione penale
- l’usura
- considerazioni finali
Appendice
- breve riferimento allo statuto di Ascoli Piceno del MCCCLXXVII
- norme integrative
- Bibliografia |
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Dagli Annales di Lupus Protospatharius due episodi a confronto: tra annalistica meridionale e cronachistica veneziana.
- Pietro II Orseolo e la difesa di Bari (1002 - 1004)
- L'intervento veneziano nella crisi normanno - bizantina (1081 . 1085)
di Fulvia Serpico |
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Indice
Parte I
- Introduzione: le fonti
- Premessa: le incursioni saracene in Puglia e la situazione politica a Bari dal 972 all 1000
- La spedizione pugliese di Pietro II Orseolo. Anno 1002: fonti e storiografia a confronto
Parte II
- Premessa:
1) I normanni e Bisanzio (sec. XI)
2) Venezia e Bisanzio: il crisobullo del 1082
- L'assedio di Durazzo: l'intervento veneziano nella crisi normanno - bizantina. |
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San Nicasio Martire
(Nicasio Burgio Cavaliere Gerosolimitano dell'Ordine Ospitaliere di San Giovanni)
di Paolo Pendola |
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Indice:
* Introduzione;
· Genealogia della famiglia Burgio.
· I discendenti di Ruggero Burgio ( Achmet ).
· Lo stemma di famiglia e il suo significato simbologico.
· La Sicilia dall'avvento dei normanni a Guglielmo II il Buono.
· La Prima Crociata e la conquista della Terra Santa.
· La Cavalleria e la Chiesa tra il X e il XIV secolo.
· L'Ordine Ospitaliere di San Giovanni o, dei Gerosolimitani.
· I templari.
· La battaglia di Hattin.
· San Nicasio: il culto. |
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Sto organizzando un covegno studi e una mostra documentaria con le immagini di San Nicasio Burgio che ho trovato sia in Italia che all'estero.
Sono ancora alla ricerca di eventuali altre notizie e, altre immagini. Se qualcuno può aiutarmi può contattarmi in qualsiasi momento.
Paolo Pendola, Corso Vittorio Veneto 135 - 92010 Burgio (Ag) - tel 0925 64239 |
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Sigismundi Titii Historiae Senenses
Inquisitio in Partibus
Roma - Biblioteca Apostolica Vaticana - Cod. Chigi G 1 31 fol. 300'- 305. fol. 299'- 300 |
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Secondo gli storici della Chiesa, il piu' antico verbale esistente di un processo di canonizzazione e' costituita dagli atti del processo di canonizzazione di San Galgano, in lingua latina, ritrovati da uno studioso senese, Sigismondo Tizio, nel secolo XVI (1). Questi atti risalgono al 1185 e costituiscono la piu' antica fonte sulla vita e la santita' di Galgano. Il testo latino qui di seguito riportato e tradotto, corrisponde a quello pubblicato da F. Scneider (2), con relativa introduzione di Tizio, riportata pero' solo in latino. Traduzione a cura di Mario Moiraghi.
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| Lo Studium e la cultura aretina nel XIII secolo
di Andrea Moneti
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Nel XIII secolo le conquiste culturali aretine negli studi e nelle lettere superarono di gran lunga quelle dei Comuni vicini, comprese le stesse città di Siena e Firenze. Si é soliti collocare la data di nascita dello “Studium Aretino” nel 1215 quando giunse in città Roffredo da Benevento, una delle figure di maggior prestigio della giurisprudenza bolognese.
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Statuti e Costituzioni dell'Ordine Equestre dei Cavalieri Templari
di Mario Moiraghi
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E’ stato sovente sostenuto, da parte di commentatori francesi, che il testo originale della Regola fosse stato scritto in francese, adducendo, come motivo, la scarsa cultura classica o, anzi, la relativa ignoranza di quegli uomini rozzi e semplici che aderivano all’Ordine Templare.
Cio’ appare palesemente falso e strumentale.
I fondatori non erano anzitutto francesi o francofoni.
Non erano neppure illetterati e, in quei tempi, la lingua ovunque diffusa in Europa era il latino,che permetteva a san Tommaso d’Acquino o a san Bernardo di spostarsi nell’intero continente europeo senza problemi di comprensione linguistica.
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